Forjado nas curvas do rio, no topo dos
morros, na chama da poronga e no corte da seringueira, o povo do Jordão vive em
um tempo diferente das grandes cidades.
Sem acesso por terra,
apenas pelo Rio Tarauacá e por avião, a pequena cidade vive dias e noites
imersa em uma tranquilidade incomum neste mundo globalizado. Isso tudo sem
esquecer os desafios de organização necessários a uma zona urbana próspera.
 |
| São quatro terras indígenas no Jordão (Foto: Arison Jardim/Secom) |
Tanto as muitas histórias com índios não
contatados quanto o passado de muito trabalho dos seringueiros (indígenas e não
indígenas), o território do Jordão atualmente é composto de uma cultura de
forte relação do homem com a natureza.
São quatro terras
indígenas (TIs) (Kaxinawá Alto e Baixo Rio Jordão, Seringal Independência, da
etnia Huni Kui, além da TI Alto Rio Tarauacá, exclusiva para índios não
contatados) e uma reserva extrativista, a do Rio Tarauacá.
Os que não querem viver
todos os seus dias na floresta fazem a opção de migrar para a zona urbana, que
hoje já contabiliza 34% da população.
Jordão, desde 1992,
quando passou de vila para cidade, está se modernizando sem perder a conexão
humana com a natureza e dando um importante exemplo de convivência na luta
contra o preconceito.
 |
“De primeiro, tinha parentes que não
conheciam o Jordão, era difícil ir para lá. Hoje já está legal, muita coisa
mudou” - Tuxá Kaxinawá, Aldeia Nova Cachoeira.
|
Dos cerca de sete mil
moradores, mais de dois mil são indígenas. Muitos ou possuem casa no bairro
Kaxinawá ou visitam periodicamente a cidade. Um das duplas musicais que animam
as festas no fim de semana é indígena e, na Aldeia Lago Lindo, anualmente, é
realizado o Festival Xinã Bena do povo Huni Kui, que recebe turistas do mundo
todo.
“De primeiro, tinha parentes que não
conheciam o Jordão, era difícil ir para lá. Hoje já está legal, todo mês vamos
ao município, tem muitas atividades. Muita coisa mudou. Nossa população indígena
aumentou e a cidade está organizada”, afirma o agente agroflorestal e líder da
Aldeia Nova Cachoeira, na TI Baixo Jordão, Deodato Maia, ou Txuã, em sua
língua-mãe.
“Aqui nas aldeias
vivemos tranquilos, na nossa tradição, vivemos na floresta. Preservamos e
cuidamos dela. Na cultura é assim, a gente se alimenta da pesca e da caça. Tem
o roçado de macaxeira, banana, amendoim, milho, inhame e cana-de-açúcar”,
continua Txuã. Mesmo vivendo na tradição, a comunidade não deixou de buscar
avanços. Atualmente, com apoio de uma organização internacional, possui um
moderno sistema de abastecimento de água a energia solar. Em breve, as 32
aldeias da região também poderão ter água potável por meio de poços que o
governo do Estado construirá.
 |
“Eu fui bem recebido no Jordão. Quando você é
bem aceito e a comunidade te acolhe, é muito bom” – Artur Samosa.
|
Nascido em Rio Branco, capital do estado,
Artur Samosa é exemplo do que o ar do Jordão pode fazer com quem o respira. Em
uma viagem de trabalho, ao lado de um grupo Huni Kui, pelo rio, percebeu que
ali sua vida mudaria. “Quando eu vinha subindo o Rio Tarauacá, já com três horas
de viagem, senti aquele ar totalmente diferente da capital. Um ar puro, da
natureza. Aí pensei comigo: ‘Eu que volto? Volto não!”, rememora Artur, em
frente a sua casa, enquanto sua filha brinca correndo entre o quintal e a
calçada.
Desde então, já são quase
20 anos vivendo com quem lhe recebeu bem. No interior do Acre observa-se com
frequência a atitude de acolhimento, são poucos os que dormem na praia em uma
noite fria se existe um morador ribeirinho próximo, e fome não se passa quando
há uma galinha caipira no quintal. A cidade, sua gente e sua cultura abrigam
quem por ali passa: “Quando você é bem aceito, quando a comunidade te acolhe, é
muito bom”, afirma Samosa.
História entre pais e filhos
 |
Edinei acorda todos os dias com a vista
direto para o rio (Foto: Arison Jarim/Secom)
|
Com membros espalhados pelo
território do Jordão e do Acre, a família Marçal de Castro é um exemplo dos
caminhos que o destino percorre. Edinei, de 42 anos, junto de outros irmãos,
mantém a colônia Revisão, antiga colocação do Seringal São José. Pai e mãe,
Aldenir e Lucimar, há um ano se mudaram para a cidade, onde outra filha já
morava desde os 18 anos e atualmente ganha a vida com sua brincadeira de
criança, a costura.
 |
“Eu gosto de morar aqui porque foi onde eu
nasci e me criei”, diz Edinei (Foto: Arison Jardim/Secom)
|
Após receber alguns viajantes do rio, que
acompanhavam o transporte de insumos para obras de saneamento na cidade,
Edinei, mesmo que com poucas palavras, conta um pouco do seu sentimento sobre
aquele pedaço de terra, a beira do Rio Tarauacá, cercado por pequenos morros:
“Eu gosto de morar aqui porque foi onde eu nasci e me criei. Onde construí
família e conseguimos alguma coisa para sobreviver. Aqui eu planto a roça, o
milho, banana, arroz”.
A rotina é acordar,
fazer o café, dar milho para as galinhas e porcos, averiguar os bezerros e
seguir para limpar ou colher no roçado. Pode não parecer muito para quem olha
com a visão embaçada pela pressão das cidades, do trânsito e dos entraves de
uma sociedade habituada a oito horas de trabalho por dia. Mas as horas na mata
eram bem cansativas. O pai, Aldenir, fez isso e algo mais até seus 63 anos; há
apenas um se mudou para a cidade. “A opção da gente era essa. Se acordava cedo,
se jogava na mata e cortava seringa para sustentar a família”, explica o
simpático senhor, agora comerciante.
Como boa parte do Acre,
Jordão teve grande comércio de borracha. É possível conhecer pessoas que
exploraram o látex até a década de 1990 na região. Hoje, o governo do Estado e
prefeitura buscam novas alternativas para a região. Os investimentos em
produção são focados na agricultura familiar, com o Programa de Aquisição de
Alimentos (PAA), com recursos do governo federal, além de haver compra dos
produtos para merenda regionalizada nas escolas, por parte da prefeitura.
 |
“Eu gosto da floresta, a verdade é essa”, diz
Aldenir (Foto: Arison Jardim/Secom)
|
Mesmo com muito trabalho no passado, o seringueiro
Aldenir tem boas lembranças das matas onde estruturou sua família. “Eu via
caça, serpentes, aquelas que ficavam enroladas, até hoje eu tenho o maior medo.
Mas via também aquela bondade nas pessoas”, conta.
A relação com a natureza não era simplesmente de
exploração de recursos. Na Amazônia, os povos da floresta aprenderam que a
natureza é sua casa. “Quando estava muito enfadado, chegava no igarapé e bebia
aquela água bem fria. Muitas vezes eu tomava banho quando estava muito suado”,
lembra, com certa nostalgia na voz. “Eu gosto da floresta, a verdade é essa.
Não estou adaptado ainda na cidade”, revela.
Brincadeira de
criança virou profissão
Antônia, filha de Aldenir, desde os 19 anos já
vivendo na cidade, mostra-se mais acostumada e, graças à compreensão dos pais,
criou gosto pela costura já na infância. “Desde a idade de nove anos que
comecei a pegar na máquina da minha mãe. Ela saía e eu ia costurar escondida,
quebrava as agulhas, mas fui fazendo. Comecei a fazer roupa para os meus irmãos
e fazia roupa de boneca”, conta. A clientela era grande já na infância, eram 12
irmãos precisando de roupa nova, além dos vizinhos que a procuravam sempre.
 |
“Eu faço o que eu gosto, sou feliz em ter
essa profissão”, diz Antônia (Foto: Arison Jardim/Secom)
|
“A Antônia ficava à vontade na máquina de
costura da mãe dela, aprendendo. Por umas duas vezes, levei ela para plantar a
maniva de mandioca. Aí quando o sol tava esquentando, ela plantava a roça e
ficava enxugando o suor. Logo vi que aquilo não era para ela”, explica Aldenir.
“Enquanto eu ajudava o
Aldenir no roçado, ela ficava na máquina. Me sinto orgulhosa agora, vendo que
ela aprendeu e está caminhando sozinha”, afirma a mãe, Lucimar. Antônia, depois
de concluir o ensino médio, buscou alternativas para ter sua renda. Após a
experiência de ser funcionária não tê-la agradado, decidiu definitivamente
viver da costura.
Com uma máquina simples,
fez um curso pelo Pronatec e recebeu um moderno equipamento de costura pela
Secretaria de Pequenos Negócios do Acre como apoio. “Eu faço o que eu gosto,
sou feliz em ter essa profissão. Sei que isso aí eu adquiri pelas necessidades
e pela vontade, eu sempre quis”, diz ela.
Cultura tradicional e avanço social
Academia e treinos diários na praça para o
público propenso à obesidade, creche noturna para mães estudantes ou que
trabalham, pré-natal para todas as gestantes, incluindo ultrassom mensal, obras
de saneamento em toda a zona urbana. Essas ações, do Estado ou prefeitura, dão
oportunidade a uma cidade de crescer de forma organizada.
No Jordão, os avanços da
globalização não deixam de chegar, mas existe uma conexão da natureza com os
habitantes da cidade, o que fortalece ainda mais a cultura de povos da
floresta.
A família de Lucimar,
Aldenir, Antônia e Edinei é símbolo de um novo tempo para os municípios e para
o estado. As tradições dialogam com os avanços sociais. “Antes de ter minha
filha, até pensei em sair, mas desisti. Quero continuar no Jordão, quero
tranquilidade para minha família”, afirma Antônia.
Arison Jardim, Agência de Noticias do Acre
Nenhum comentário:
Postar um comentário